Les titres de l’actualité sur Vision 2000
Le commissaire du Gouvernement de Port-au-Prince est limogé par le premier ministre et ministre par intérim de la justice, Jean Max Bellerive. A la base de cette décision, le fait par Sonel Jean François d’avoir convoqué au parquet le ministre de l’intérieur, Paul Antoine Bien-Aimé suite au rapport du Réseau National de Défense des Droits Humains, RNDDH, sur une affaire de corruption au MICT.
La révocation de Me. Jean François fait également suite à la convocation hier après-midi de l’ancien commissaire de police de Pétion-Ville, Varnel Lacroix dont il a ordonné la mise en dépôt au terme de son audition. L’ex- commissaire Lacroix et 6 de ses subalternes sont poursuivis par la justice dans le cadre du décès de Serge démosthène, un gardien de terrain.
Une prime à la corruption…Ainsi le Réseau National de Défense des Droits Humains qualifie –t-il la révocation du commissaire du gouvernement de Port-au-Prince, Sonel Jean François. Cette décision, selon le RNDDH, constitue la preuve probante que les dirigeants actuels n’ont aucune velléité de combattre la corruption au sein de l’Administration publique.
L’inspection générale de la Police nationale ordonne le renvoi de la PNH de l’ancien commissaire de police de Pétion-Ville. Selon les conclusions de l’enquête Varnel Lacroix, dans le cadre de l’affaire Serge Démosthène a enfreint plusieurs articles du code de déontologie de la PNH. Un autre policier impliqué dans ce dossier a été révoqué et 5 autres suspendus pour 40 jours.
Le directeur départemental de l’Ouest de la Police nationale invite la population à collaborer avec les forces de l’ordre en vue de rétablir la sécurité à la capitale. Tout refus d’aider les policiers à remonter la filière des bandits sera catastrophique indique le commissaire divisionnaire Michelange.
‘’Ma résidence est en Haïti’’ telle est la réponse du potentiel candidat à la primature à ceux qui estiment qu’il ne devrait pas être désigné comme premier ministre du fait qu’il n’a pas résidé en Haïti pendant 5 années consécutives.
Affirmant être disposé à servir son pays, Gary Conille dit ne pas écarter la possibilité de renoncer à sa désignation éventuelle si cela devrait aggraver la crise.
Entre temps, au Parlement, Sénateurs et députés attendent la désignation officielle de Gary Conille. Aucune correspondance na été acheminé par le président Martelly jusqu’à ce soir (20 heures) aux présidents des deux chambres.
Il parait que Sonel en sa qualite de commissaire du gouvernement n’etait pas trop bien imbu de ses attributions. Cela est du certainement a un manque d’experience, mais le fait par jn-max bellerive, un premier ministre demissionnaire, de le limoger pour avoir convoque un ministre demissionnaire dans le cadre d’une investigation prouve que la corruption dans ce pays n’est autre qu’une affaire d’Etat. Quiconque s’arroge le droit de s’attaquer a ce fleau en fera les frais. Malheureusement, ces jeunes commissaires n’ont pas su comprendre cette realite.
Konpatryiot,nou Salwe’w!
Voilà un chef il merite d’être reconduit!
SAK KAPAB KAP KONPRAN’N!
BELLERIVEMENT NOTRE!
Mais pourquoi une question d’Etat? C’est normal en qualite du ministre de la justice pour M Bellerive de limoger le commisaire du gouvernement. Gouvernement demissionnaire ou pas le commissaire du gouvernement est sur sa tutelle.Quand on a excede les prescrits de la loi et refuse de se soumettre, quelqu’un d’autre doit retablir l’ordre.
Merci
ppppppppppppp
Une Justice saine,propre et le revers de la médaille de la malice poticienne haitienne.
Les juges sont le symbole de la justice vivante dans toute societe. Ils sont des avant-gardistes de la tranquillite de l’ordre sociale. Ils ne doivent jamais faire acception de personnes. Le pire commun des mortels dans notre societe, nos juristes sont devenus des bourreaux de l’injustice sociale qui compromettent la paix sociale et engouragent le rancœur et la haine.
« quand aux pauvres pauvres, dit saint Thomas, le juge doit les menager autant que faire se peut, dans ses jugements, mais non point de leser la justice. C’est contre quoi l’Exode met en garde : « Tu ne favorisera pas meme le pauvre dans le jugement. »
Pour Confucius : « Ce ne sont pas les richesses qui rendent un Etat propere, mais la justice. ».
« La loi naturelle et les droits individuels a la vie et la liberte sont plus importants que les lois crees par les hommes. » Nous tenons pour evidentes par elles-memes les verites suivantes : tous les hommes sont crees egaux ; ils sont doues par le createur de certains droits inalienables : parmi ces droits se trouvent la vie, la liberte et la recherche du bonheur. Les gouvernements sont etablis par les hommes pour garantir ces droits, et leur juste pouvoir des gouvernes. Toutes les fois qu’une forme de gouvernement devient destructive de ce but, le peuple a le droit de la changer ou de l’abolir et etablir un nouveau gouvernement, en le fondant sur les principes et en l’organissant en la forme qui lui paraitront les plus propres a lui donner la surete et le bonheur.
Pour Ts’ien Han-tchou : « Si le prix des grains est tres eleve, les pauvres sont malheureux ; s’il est tres bas, les labouroureurs souffrent prejudice ».
L’Etat n’est pas la pour aider les citoyens a vivre, mais il a pris naissance pour les aider a bien vivre dans la societe. « Si la loi est juste, le juste n’a qu’a l’appliquer ; car, comme l’explique le Docteur Angelique, la loi ecrite est l’application du droit naturel. » si la loi est injuste, regulierement le juge ne peut pas l’appliquer ; car une loi injuste n’est pas une loi, c’est une corruption de la loi. « toute loi ecrite, dit saint Thomas, ne donne pas au droit naturel son autorite et par consequent ne peut ni la diminuer, ni la supprimer, car la volonte de l’homme ne peut pas changer la nature.[…] Meme si la loi juste, mais defectueuse, il ne faut pas l’appliquer, mais juger selon l’equite. « Les lois bien faites sont, dans bien des cas defectueuses, dit saint Thomas ; la les suivre, on irait contre le droit naturel : il ne faut pas alors, juger selon la lettre de la loi, mais recourir a l’equite, selon l’intention du legislateur.
Quand l’Etat dirigera tres mal, les juristes seront les premiers et les derniers responsables, par contre ils devront comme devoir et obligation pour faire regner l’ordre dans la societe tout en tenant compte de la realite socio-economique du niveau de vie dans cette communaute. Les juges et les auxilliaires de la justice(les policiers et les avocats) ne sont pas des anges qui tombent du ciel, ils sont tous des etres humains comme tous les autres, avant tout, ils sont des peres ou meres de famille. Ils ont une conscience humaine qui est contre l’injustice sur toutes ses formes. Nous devons conscients que nos agisssements sont mauvais afin de guerir les maux haitiens. Pour eviter le pire et pourque les autres personnes dans notre communaute cessent de continuer a nous faire passer pour des complices de la misere ou des criminels philosophiques fonctionnels(Robots Juridiques).
Toqueville brosse: « des juristes et de la profession juridique de son epoque. Meme dans une societe democratique, c’est, dit Tocqueville, a l’aristocratie que la profession juridique ressmble le plus.[…] les juristes forment dans la societe un corps distinctif. Non qu’ils pensent tous de la meme manière et s’entendent sur tout. Mais ils ont une meme formation intellectuelle, une meme perception des choses, une identite d’interets.[…] comme les nobles, ils sont scripuleux des formes : la formalite avec les lois leur a appris a respecter les formes dans lequelles les choses doivent etre dites et faites. Etant des habitues des tribunaux, ayant souvent a moderer des passions et a arbitrer des disputes, etant instruits en une matiere ou ils sont seuls maitres et etant souvent les plus instruits parmi les citoyens de leur entourage, ils partagent avec les nobles le mepris du peuple. Ayant a pratiquer les lois faites par le pouvoir politique et etant souvent dans l’obligation de traiter avec des representants du pouvoir politique, ils meprisent egalement celui-ci, qu’ils considerent entre les mains d’ignorants et d’incompetents. Enfin, tous ces traits font des juristes un corps profondement imbu de son importance, de sa dignite, de son pouvoir, de la superiorite naturelle qu’il s’attribue et qu’il considere qu’on lui reconnaitre.
Les juristes sont aussi tres ambitieux. Ils tiennent a s’elever a l’interieur de la profession dasn la societe jusqu’au faite du pouvoir. Ils sont donc des conservateurs dans une societe ou ils ont leur place reconnue et leurs privileges etablis mais dans une societe qui les leur refuse, on les voit s’agiter et devenir revolutionnaires. L’histoire fournit des exemples ou les juristes se sont meme a la revolution et ont participe au renversement de regimes. Mais ils sont revolutionnaires par accident ou par ambition, ils ne le sont pas naturellement.
Pour parapher cette annotation au-dessus,La mobilisation des juristes a fait disparaitre la signature de l’ex-premier Gerard Latortue qui tentait de mettre les juridictions judiciaires haitiennes sur la dependance totale de la communaute internationale a l’instar de la police nationale. C’est juste pour les dire que la solution du pays est dans les mains des juristes haitien. Ils auront toujours le derniers mots quand les problemes socio-economiques, culturels et politiques se degraderont dans quelque soit la societe du monde. Les juridiction, c’est la derniere demeure pour enterrer les litiges. « qui accepte purement et simplement l’injustice des personnes et l’injusice des structure, ecrit le P. Lebret, est coupable de trahison. »
Le mot travail a perdu de sens dans le droit haitien, on dirait que : meme le code noir semblerait accorder un mieux-etre alimentaires aux esclaves. Si l’alimention c’est la vie, le travail sera la liberte , on dit : que l’homme travaille pour satisfaire son propre besoin et celui de sa famille. Alors le salaire n’a d’abord un carractere alimentaire ou vital et ensuite les autres droits surbordonnent. Aujourd’hui, encore peut-on dire le pire a propos de l’exploitaion humaine en Haiti qui s’appelait jadis saint-Domingue, n’est-ce pas l’exploitation classique a outrance que l’Humanite n’avait jamais connu comme pareille?
Pour Bouddha : « Des maitres et des serviteurs, il est dit : un maitre doit prendre soin de ses serviteurs de cinq manieres. 1. Il doit leur donner un travail proportionnel a leurs forces. 2. Il doit les nourrir et les payer. 3. Il doit les soigner quand ils sont malades. 4. Il doit leur accorder du repos au moment convenable. 5. Il doit laisser prendre des plaisir exceptionnels ». 24
On dirait que l’Hatien est ne pour vivre dans (l’humiliation, l’indignation, l’exploitation, la marginalisation, l’oppromassion et la honte) et apres il mourra dans la misere sans connaitre meme une journee de loisir voire de parler du bonheur ou bien-etre social sur ce planete terre.
Selon la Bible,Proverbe (16 :26) : « Celui qui travaille travaille pour lui-meme, car sa bouche l’y excite ». Herve Jean Michel citait les mots du president Preval: « la question du salaire minimum exige une profonde reflexion. une loi sur le salaire minimum doit tenir compte de notre realite, de sa complexite », a-t-il ecrit dans sa deuxieme lettre. Dequelle realite, Preval veut-il parler ? les masses exclues ont-elles cree cette realite ? cette nouvelle realite est tout simplement l’occupation du pays dans un contexte de stricte application du neoliberalisme qui tue toutes les perspectives d’une transformation economique dans le sens d’une integration socio-economique du pays. La nouvelle realite dont parle le president est le fait meme de subsitituer a une voie nationale de developpement, un choix economique axe sur la satisfaction des besoins de certains (la loi Hopes) tant vante par le gouvernement et le president haitien. Quand les neocolonialistes se vantent de pouvoir faciliter une creation d’emplois de l’odre de 50 000 les dirigeants haitiens crient oh miracle !
Entre-temps l’Etat dominicain travaille a la consolidation de son pouvoir, a l’implantation des structures constitutionnelles, non seulement pour conforter son avance socio-economique sur Haiti, mais aussi pour renforcer les prejuges a l’egard des Haitiens rejetes par leur propre gouvernement. Déjà le congres dominicain soucieux de renforcer l’Etat dominicain et affaiblir l’Etat haitien, commence a soutenir un projet de reforme constitutionnelle pour substituer au jus soli, le jus sanguini. Ceci demontre tres clairement que les bourgeoisies et les politiciens des deux pays, d’un commun accord veulent renforcer le processus d’asservissement des masses haitiennes en les convertissant en braceros et en boat people. Haiti progres 6
L’honneur et la gloire des juristes doivent toujours resider dans leur competence et de leur talent pour servir l’homme non pas pour les utiliser pour servir l’argent en place des etres humains, qui les feront passer pour de verreux ou des vaut rien dans la societe. Si le droit de juger appartient a Dieu seul et Christ le defenseur des chretiens, pour la societe, les maigistrats et les avocats ont ces mandats.
Les juges doivent savoir qu’ils ne sont pas de simples arbitres mais ils doivent aussi comprendre que la professionnel de juger est complexe, ils doivent avoir des aptitudes comme des (medecins, sociologues, psychologues, anthropoloque, historiens, journalistes et economistes). Carbonier ajoute: «Bien souvent, les attitudes originales d’une juridiction sont determinees par des conditions objectives, les conditions historiques ou geographiques, economiques ou culturelles du ressort, c’est-a-dire du milieu social particulier sur lequel elle a competence : lors meme que les magistrats ne se recrutent pas dans ce milieu, on peut supposser qu’ils sont influences par les courants d’opinion qui les entouent ».
Pour saint Thomas : « Si l’on considere que l’ordre de la justice n’a d’efficace et de duree que lorsqu’il est fixe dans des lois dont les plus fondamentales sont constitutionnelles, on constate que le regime politique lui-meme est un bien commun. Si apres cela, on met toutes les institutions economiques, culturelles et politiques, nees de la vie commune en rapport avec le bien superieur produit et diffuse dans la nation, on s’apercoit qu’elles sont d’utilites communes et bien et biens communs». P.476
Pour confucius : « La vertu des hommes d’Etat fait vite prosperer leur gouvernement, comme la vertu de la terre faite croite rapidement les arbres ». « Le peuple se deprave uniquement parce qu’on travaille a le pervertir ». « L’homme de bien est impartial et il vise a l’universel ; l’homme de peu est sectaire et ne pense que privileges ».
« Bèf pa konnnen fos li nenpot timoun mennen li nan abatwa ». Juristes haitiens ap victime paske yo pat byen imbi de pouvoir ak rol yon nan « Societe haitienne » yo konnen lajan ak manje ak privilèj politik tan fini. Politicien se anganman yo chanje lè ou pa kwè. Protection yon juiriste « se respecter la loi et faire respecter la loi et appliquer la loi kom sa dwa » textes de loi ak conscience se sel bousol yon juriste ki onèt e ki renmen peyi li tout bon vre.
Joseph Carlos, Ministre des droits humains
Ou est la coherence dans ce texte flou
Nou pa t janm we ke pati Unite a se yon Unite pour la corruption. Epi Bellerive fache paske Martelly pa chwazi l kom premye minis li.
KILE KAKA SA YO AP BAY AYITI YON CHANS, SE SAK FE SE JN- MAX BELLERIVE SENATE YO VLE PASKE SE MENM KOCHON, MEN VOLE KONROPI YO. SE SAK FEM TOUJOU TRANBLEMAN DE TERRE TE TROMPE PASKE MOUN KI POU TE MOURI YO SEPA YO KI TE MOURI.KOUNYEA PEYI A TE FI-N KAMPE SOU 2 PYEL.
Bon kisa yon moun poko tande en Haiti la a menm??? Gade on peyi mesye!!! Bèch!! Pa di tèk!!
L’Agriculture, la Religion et le Developpement economique durable en Haiti.
Si l’harmonie est la principale source de la paix, l’amour sera l’accomplissement de la loi. Voila l’equite sociale traduisant dans l’equilibre economique qui symbolise le bien-etre et le bonheur dans la societe. Ainsi dit : « l’argent ne fait pas le bonheur mais il fait tout le monde peche par omission ». voila que le chomage expose l’homme a une multitude de tentations qui compromettent l’ordre public et la tranquillite sociale. L’amour est le plus fort et plus grand de tous les commandements du Createur. C’est le symbole de la justice, de la paix, de la securite sociale au sein de la piete sociale.
Tout le monde sais que : l’Agriculture est la plus ancienne entreprise de l’humanite, elle est plus facile a developper que tous les autres, elle est presente dans presque toutes les activites socio-economique qui s’organisent dans la societe. Elle cree le plus grand nombre de jobs que tous les autres. Elle symbolise la vie dans l’existence humaine. Elle demeure la plus indispensable et la plus utile de tous les temps . Ainsi dit : « Une maigre nourriture c’est la vie des pauvres ».
Tout le monde sais quand le taux du chomage depassera plus de 80%, toutes les missions humaines seront impossibles cependant, en Haiti, encore nous vivons a l’heure du miracle face a une dictature economique plus horrible que jamais.
Si nous continuons a croire dans la peur sociale en place de la paix sociale en utilisant la violence philosophique ou torture psychologique pour assassiner les pauvres par la « Faim », ce sont des meurtres que nous commettrons dans notre societe. D’où l’apparution d’une infraction penale par « Omission ». c’est l’œuvre de : « (Romain 16 : (17-18) et Zechiel 34 : 1 a 10) ».
Plustard on aura comme consequence : la violence philosophique se changera en une violence visible ou physique qui est le stade supreme de la criminalite legale. Voila l’application de : « (Proverbe 6 : 30), (Lamentation 4 : 8 a 10) et (2 Rois 6 : 28 a 32). En fin sera le jugement du Createur : (Ezechiel 34 : 10 a…)
« Je fon kriye d’avans, Mesye/dam rich yo pa prepare lage kon moun pov yo le sa rive nou pap twouve « Chef de desordre pour faire regner l’ordre nan desordre economique ». si se nan « IMPORTATION DE PRODUITS ALIMENTAIRES ak INDUSTRIE DE SOUTRAITANCE nou kwe avan pou POV yo, ebyen ! JURISTE yo di « NOU » BONNE CHANGE !» Kom Createur a se sel nou li te bay « BOUCH POU MANJE » e se papa nou selman liye. Epi tou res moun sa yo ki pov la se « MOUN SOT YO YE ET ZANZET YO PAT PATISIPE NAN ENDEPANDANS 1804 LA ». « CHiTA PRIVATIZE TOUT BYEN PEYI EPI SE YON SEL TIGWOUP KAP BYEN MEN NEN PWI KAP VIV NAN PARADI PANDAN KE MAS LA AP VIV NAN LANFE NWA ».
NOU PA DWE KONTE SOU PITIT MAS LA AK KLAS MOYEN NAN POU PWOTEJE BYEN SA YO AK VI NOU TOU. DAYE YO PLIS PASE NOU. EPI TOUT MOUN KONNEN « SECURITE A DWE NAN VENTRE NAN TETE POU KAP GENYEN VRAI PAIX SOCIALE ». « ZAM AK REPRESYON SOVAJ AP SENPLEMAN ABOU A LA HAINE, RANCUNE ET EXPLOSION SOCIALE OU SUICIDE SOCIALE »
NOU GENYEN TE AK DLO PLIS ANPIL MEN POUKI SA NOU PAKAPAB FE MIRAK « Souverainete alimentaire » ak « Securite alimentaire » a pour nou Kap akouche « Souveraient politique » nou. Nou pa kwe. Nou vle kontinye priye ak mande etranje toujou !
Aujourd’hui, tout le monde a reconnu que la meilleure facon pour proteger les consommateurs et l’environnement, c’est developper une politique agricole. Par contre, « C’est la consommation qui doit regler la production ».
« La religion et le developpement economique durable en Haiti »
Voila ma petite proposition pour toute une petite amelioration de
condition de vie precaire haitienne :
1- Alimentation pour tous et toutes ( la relance de la production
agricole nationale).
2- Eau potable pour tous et toutes ( l’installation de tuyaux dans la
maison de chaque citoyen). L’elimination de la mauvaise methode de
traitement d’eau par le processus osmose inverse qui aura des
consequences tres nefastes sur la population paysanne qui seront dues
a une carence de manque de sel mineral.
3- Les vetements pour tous et toutes ( la mise en valeur des
professions comme la couture et la cordonierie locale) pour eliminer
de l’importation de la fripiere americaine. ( saintaniz)
4- Logements sociaux pour tous et toutes. ( la meilleure facon de
construire pour se proteger contre les risques de seismes, c’est
construire des maisons en bois. Constructions parasysmiques se rans !
5- Loisirs ( centres sportifs et de recreativites, reabilitation de
nos sites touristiques et nos plages, pour nos( enfants, jeunes,
adultes et vieillards).
6- Education et sante pour tous et toutes .a)la construction des
campus universitaires dans certaines zones rurales du pays. b)La mise
en place d’une politique dotee le territoire d’une ecole fondamentale
nationale avec integration de cours de formations techniques dans des
domaines differents a travers toutes les sections rurales. c)La mise
en place d’une politique de sante pour arriver avoir une polyclinique
dans chaque section ruarle.
7- Eviter la division sociale (complits politique, et competition
economique sauvage et bossale) et les aides internationales
(subvention au Budget national). a)Pour avoir le maximum de temps de
reflechir sur les grand projets nationaux a prendre engageant l’avenir
national (nos progenitures). b) Pour empecher le pouvoir executif a
violer la loi fondamentale nationale (Constitution) faute de
ressources financieres ou economiques souspretexte pour faire
fonctionner les institutions etatiques. Il vrai qu’un homme d’Etat
n’aurait jamais justifie ou avance une raison valable pour laquelle
qu’il souhaiterait violer une loi mere qu’il avait preter le serment
sur elle et il a jure pour la respecter et de la faire respecter. Dans
le cas contraire, si cela arrivait, se serait une innfraction grave
qui pourrait causer de consequences graves sur la condition de vie des
nationaux. Cela est du a une faute de capacite ou d’incompetence des
hommes d’Etat parce que l’Etat a toujours l’autorite suffissante
adequate(Autodetermination) pour prendre la decision qu’il faudra a
temps dans le cas « D’Urgence National ». parlant de la « Faim et de
la pauvrete extreme ». L’Etat n’est ni Socialiste ni Capitaliste. Sa
finalite, c’est assurer le bonheur de tous les citoyens sans reserves.
Puisque , c’est la nation qui est le proprietaire de toutes richesses
nationales. Tout le monde devrait y avoir acces. Tous individus qui
pensent a entrer dans la gestion des deniers publics ou a financer
certains homme d’Etat pour proteger leurs propres interets personnels
au detriment de la masse de defavorisee, ils seraient grandement
trompes une enieme fois. Le gouvernement ne pourrait compter d’abord
que sur ses propres citoyens, ses ressources economique et humaines
disponibles dont dispose son pays pour faire fonctionner son
gouvernement. L’Etat n’est pas la pour nourrir le sous developpement
et la misere mais pour mettre en œuvre une politique economique
favorisant le developpement economique durable pour assurer le
bien-etre social. Quand les hommes d’Etat seront depasses par les
evenements ou se trouveront dans l’impossibilite de prendre la vraie
decision sans violer sa propre constitution. Ils ne pourront que
remettre sa demission a la Nation, la proprietaire de la «
Souverainete Nationale».
8- Securite publique nationale et Defense nationale. a) implantation
des sous-commissariats dans les sections rurales. b)Remobilisation des
Forces Armees d’Haiti( Symbole de la liberte de 1804). c) implantation
des tribunaux de paix dans les sections rurales. mise en œuvre d’un
cours de culture generale et l’epuration du vodou pour « combattre la
socellerie ».
9- Integration de la nouvelle technologie dans le domaine de la
communication et de l’information.
10- La construction de voies routieres realiant les sections rurales
entre les communes et les villes. La mise en œuvre d’une politique de
developpement d’energie hydraulique et solaire. Pour favoriser le
developpement economique rural.
Pasteurs, pretres, Juristes, Sociologues, Psychologues,
Voudouisants,Professeurs, Economistes, Politiciens, Etudiants et
chercheurs , Riches et Pauvres, Tirouges, Tiblancs , Tinoirs etc… jwet
nan men nou. « Grangou se pi gwo maladi e enfraksyon grav nan yon
Sosyete ». tout moun genyen pou devwa eske tout moun nan peyi a manje
chaje jou. Le yon moun mouri avek grangou tout sosyete ak gouvernman
koupab. Depi genyen grangou nan yon payi se « Socyete a ap batay ak
pwop tet pa yo juskaske pou abouti otodestriksyon sosyete a.
Etranje yo se sel mwayen yo genyen, se mete divizyon pami nou, pou
bay nou jenere fos konfli imajine, pou peyi a pajanm demare. Ki sa yon
Prezidan ki genyen manda konstitisyon an, pou li pakapab chwasi yon
premye minis. Yon bagay ke atik 137 la defini byen kle. Pwoblem sa se
yon pwoblem ekonomik ke tout moun ki genyen mwayen men yo ap fwi
responsabilite sitwayen pa yo. Pou yo papote apwi ekonomik yo a pwop
gouvenman pa yo ak popilasyon a.
« Se yon jwet rat ak chat konnen barik diri a rete la ». an fe apel a
rezon ak konsyans nou pou debloke kriz ekonomik ayisyen. Merci ! me
verite a ! Mesye Dam pa pase mas la nan tenten betiz san pran souf se
pwop te nou ke nap bay manti paske yo pa trompe moun sot enbete.
L’insense est-il un etre humain ou une creature quelconque livree a
elle-meme dans la nature ?
L’insense est plus lourd que le plomb, c’est le caractere le plus
exagere de l’Homme Haitien.
(Ecclesiastique 21 : 27-28) : «Quand l’impie maudit le Satan il se
maudit soi-meme.
Le medisant se fait detester de son entourage ».
(Ecclesiastique 22 : 1-2) : « Le paresseux est semblable a une pierre
crottee, tout le monde le persifle.
Le paresseux est semblable a une poignee d’ordures, quiconque le
touche secoue la main ».
En moins d’une seconde, l’homme instruit perd toute sa sagesse et sa
connaissance acquise dans la nature.
Le pire, il est depourvu de sa dignite et de son integrite personnelle
pour obseder par la richesse surperflue.
On ne retrouve plus aucun trait humaniste ou philantrophique chez lui.
C’est l’homme du neant.
Pas d’histoire, pas d’origine, c’est le monstre social.
Il n’est pas un traite, c’est son caractere inne qui apparait tard
dans la societe.
C’est un paresseux malin qui est a la fois un flateur d’homme (Blanco
phobie), c’est pour vous dire qu’il n’est pas un egoiste anarchiste,
mais il est simplement un trompeur qui n’accepterait jamais l’avis de
ses propres antrailles.
Quand a lui, « vous serez homme si vous obeissez aux ordres des blancs ».
il envisage que :Toutes les connaissances possedees par les noirs
devraient servir eternellement dans l’interet des peuples blancs.
Les peuples noirs valent rien et ils sont construits par des
energumenes et des va nus pieds affoles par la folie de la « Liberte
».
Mais la faim, la division sociale sectariste destructrice noyee dans
une aristocratie fictive ou imaginaire et la philosophie de la science
nous permettent de les dompter une fois de plus.
Voila la presentation d’une « Democratie et un developpement
economique durable imaginaire au nom de « Droits Humains ki nan nou ».
et « San pa yo ki se Konbit nan men anpil e chaj pap janm lou » ou pa
we ke nou fe yo rayi pwop kilti pa yo ki se « Vodou » ki te pemet yo
soti anba esklavaj nan men nou ».
« Nou fe yo detwi pwop pwodiksyon agrikol pa yo nan bay yo ed alimante
e nan ofwi yon tigwoup bouki avantaj nan van manje piyaj pou yo fe gwo
benefis.
Yo dia nou fe yo rayi e krase pwop lame yo telman nou peye pou te bay
mas la anpil baton, touye yo e fe koudeta.
Yo vini ak mouvman koperativ bagay konbit yo anko nou fe yon mwayen
epi nou krase li. Kounye a yo tout pavle tande pale de « Zafe
koperativ anko » se pi gran viktwa nou rampote sou yo ».
« Paske tout moun ki kwe nan « konbit ak koperativ pabezwen anpil
lajan pou komanse develope peyi yo ».
se selman yon ti konsyans ak yon ti volonte.
Men nou pa dwe kwe ke « Labib » te fe reyelman pou kolonize pep nwa
men se yon ti gwoup blan mechan ki sevi ak yon posyon ladan li pou fe
mal a kretyen vivan sou late. An ale we sa :
Ecclesiastique (22: 12 a 16): Pour un mort le deuil dure sept jours,
pour l’insense et l’impie, tous les jours de leur vie. N’adresse pas
de longs discours a l’insense, ne va pas au-devant du sot, garde-toi
de lui pour n’avoir pas d’ennuis, pour ne pas souiller a son contact.
Ecarte-toi de lui, tu trouveras le repos, ses divagations ne
t’ennuient pas. Qu’y-a-til de plus lourd que le plomb?comment cela
s’appelle-t-il?
L’insense.
Le sable, le sel, la masse de fer sont plus faciles a porter que l’insense.
Une charpente de bois dans une construction ne se laisse pas
disjoindre par un tremblement de terre; un Coeur resolu, apres mure,
reflexion ne se laisse pas emouvoir a l’heure du danger.
a) Les scribes sont partisans des chatiments corporels dans l’education.
Ils sont toujours efficaces tandis que les remontrances exigent des
circonstances.
Des enfants qui menent une vie honnete en ne manquant de rien font
oublier l’origine obscure de leurs parents.
Des enfants meprisants, mal eleves, gonfles d’orgueil dehonorent la
noblesse de leur famille.
b) L’insense n’est pas le fou, mais l’homme revolte, septique ou libertin.1019
Proverbe 1 :22 :Jusques a quand, stupides, aimez-vous la stupidite?
Jusques a quand les moqueurs se plairont-ils a la moquerie, et
insenses hairont-ils la science ?
Selon Ecclesiastique (6 : 18-19) : «Mon fils !
des ta jeunesse choisis l’instruction et jusqu’a tes cheveux blancs tu
trouveras la sagesse.
Comme le laboureur et le semeur, cultive-la et compte sur fruits
excellents, car quelque temps tu peineras a la cultiver, mais bientot
tu mangeras de ses produits ».
Ecclesiaste 12 : 11 a 16) : « Outre que Ecclesiaste fut un sage, il a
encore enseigne la science au peuple, et il a examine, sonde, mis en
ordre un grand nombre de sentences.
L’Ecclesiaste s’est efforce de trouver des paroles agreables ; et ce
qui a ete ecrit avec droiture, ce sont des paroles de verite.
Les paroles des sages sont comme des aiguillons ; et, rassemblees en
un recueil, elles sont comme des clous plantes, donnees par un seul
maitre.
Du reste, mon fils, tire instruction de ces choses ; on ne finirait
pas, si l’on voulait faire un grand nombre de livres, et beaucoup
d’etude est une fatigue pour le corps.
Ecoutons la fin du discours : crains Dieu et observe ses commendements.
C’est la ce que doit tout homme.
Car Dieu amenera toute oeuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est
cache, soit bien ou mal ».
Proverbe (16 :26) : « Celui qui travaille travaille pour lui, car sa
bouche l’y excite ».
Ecclesiaste (8 :15) : « J’ai donc loue la joie, parce qu’il n’y a de
bonheur pour ”homme sous le soleil qu’a manger et boire et a se
rejouir; c’est la ce qui doit l’accompagne au milieu de son travail
pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil.
Eclesiaste (10 : 18 a 20) : « Quand les mains sont paresseuses, la
charpente s’affaise ; et quand les mains sont laches, la maison a des
goutieres.
On fait des repas pour se divertir, le vin rend la vie joyeuse, et
l’argent repond a tout. Ne maudit pas le roi, meme le riche dans la
chambre la ou tu couche ; car l’oiseau du ciel emporterait ta voix,
l’animal aile publierait tes paroles ».
Pour Confucius : « le perfectionnement de soi-meme est la base
fondamentale de tout progres.
Il ne cesse d’ordonner a l’homme le complet developpement de lui-meme,
sommet intellectuel et spirituel ou la creature sait discerner le vrai
du faux ».
« Le mandat du ciel donne la souverainete a un homme.
Qui pratique le bien l’obtient.
Qui pratique le mal ou l’injustice le perd. « Le juste milieu est la
grande base fondamentale du monde.
L’harmonie en est la loi universelle et permanente.
Vivre en equilibre, c’est pratiquer le rythme le meilleur.
» « l’homme superieur est exempt de prejuges et d’obstination.
Il ne se regle que d’apres la justice.
Il cherche a vivre en equilibre pour parvenir a l’harmonie ».
« Le progres est represente sur la terre par l’evolution du mineral au
vegetal, du vegetal a l’animal, de l’animal a l’homme.
L’homme lui-meme progresse vers un etat superieur, il s’eleve de
l’homme animal a l’homme superieur, le sage, l’inspire, l’homme
parfait ».
Function sociale et economique
Tous les grands evemnent qui marquent la vie humaine et sociale sont
fetes dans le Vodou.
Ces fetes offrent a la famille organisatrice le moyen de rehausser son
prestige.
En effet, faire un repas c’est manifester sa richesse par la qualite
et l’abondance des aliments que l’on consomme et l’on offre.
Ces manifestations de la vie en societe s’accompagnent de deployment
de faste alimentaire ou tout le monde vient se regaler, sans
discrimination.
Les congregations vodou organisent des konbits pour l’exploitation de la terre.
L’activite agricole etant sacree.
Le travail et le rite sont indissociables.
Le geste rituel a au moins autant d’importance que le geste technique
et conditionne l’efficacite de celui.
Avant les semailes, on fait offrande des grains aux dieux et aux
ancetres, comme on leur offrira ensuite les premices de la recolte
avant quiconque puisse la consommer.
Comme les anciens repetaient souvent en Creole:”On ne sait jamais d’ou
l’eau vient pour entrer dans le bois du giraumond ou le cocoyer.”
Faites attention ce que vous dites!
Parce que les forets ont des oreilles, il n’y a la dans que des hommes.”
Avant de prendre la route qui conduit au marche urbain urbain, on
invoque les loas pour trouver la force et le courage de resister au
difficulties de la route, de marcher la nuit sans etre inquiete.
Descardes Jean-Rosier.
“la religion de Zarathoustra apparait comme etant un systeme d’un
caractere pratique.
Tandis que l’Inde, ou regnait l’abondance, invitait a l’oisivete et la
reverie et preconisait le monachisme, les Iraniens habitant un pays
pauvre ou regnaient la secheresse et le climat apre, se virent
assigner par leur prophete un travail assidu.
Loin de preconiser le monachisme, le jeune, la pauvrete volontaire et
le celibate, les ecritures zoroastriennes les interdisent
formellement.
Zarathoustra a promulgue une reforme economique et sociale.
Son programme economique fut d’une grande imporatance pour la religion
a la quelle il confera un ideal de vie positif.
L’agriculture vigilant et actif.
Eleveur de betail, maitre de maitre capable ou chef de village
equitable est le tyble du bon serviteur de la divinite.
Le prophete irannais recomande avec passion l’elevage intelligent du
betail, les soins a donner aux pasturages, la vie sedentaire, un logis
convenable et la paix”.
La Bible en elle-meme n’est pas mauvaise mais ces enseignants
continuent a l’utiliser encore de la facon la plus brutale et bestiale
surtout dans les pays dits tiers-monde.
Cependant l’humanite a toujours besoin ce genre oeuvre d’art pour
continuer assurer la tranquillite sociale mais non pas pour zombifier
ou exploiter l’homme par l’homme.
Jacques (2 :15 a 19 ; 3 : 17-18) :Si un frere ou une soeur sont nus et
manquent de la nourriture de chaque jour; et que l’un d’entre-vous
leur dise: allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez!
Et que vous ne leur donniez pas ce qui est necessaire au corps, a quoi
cela sert-il?
Il en est ainsi de la foi : si elle n’a pas les oeuvres, elle est
morte en elle-meme.
Mais quelqu’un dira: Toi, tu as la foi ; et moi, j’ai les oeuvres.
Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je montrerai la foi par
mes oeuvres.
Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les demons le croient
aussi, et ils tremblent ».
« la sagesse d’en haut est premierement pure, en suite pacifique,
moderee, conciliante, pleine de misericorde et de bons fruits,
exemptes de duplicite, d’hypocrisie.
Le fruit de la justice est seme dans la paix par ceux qui recherchent la paix.
Esaie (58 :6-7) :Voici le jeune auquel je prends plaisir: Detache de
la mechancete, denoue les liens de la servitude, renvoie libres les
opprimes, et que l’on rompe toute espece de joug; partage ton pain
avec celui qui a faim, et fais entrer dans ta maison les malheureux
sans asile, si tu vois un homme nu, couvre-le, et ne te detourne pas
de ton semblable.
Jeremie (29 : 5-6) : « Batissez des maisons et habitez-en, plantez des
jardins, et mangez-en les fruits, prenez des femmes, et engendrez des
fils et filles ;[…] multipliez la ou vous etes, et ne diminuez pas ».
1 Timothee (6 : 7-10) : «Car nous n’avons rien apporte dans le monde,
et il est evident que nous ne pouvons rien emporter ; si donc nous
avons la nourriture et le vetement, cela nous suffira.
Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le
piege, et dans beaucoup de desirs insenses et pernicieux qui plongent
les hommes dans la ruine et la perdition.
Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ».
1 Timothee (2 : 2 a 4) : « Pour les rois et pour tous ceux qui sont
eleves en dignite, afin que nous menions une vie paisible et
tranquillite, en toute piete et honnete.
Cela est bon et agreable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous
les hommes soient sauves et parviennent a la connaissance de la verite
».
Ephesien (5 : 29 a 31) : « Car jamais personne n’a hai sa propre chair
; mais il nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Eglise
parce que nous sommes membres de son corps.
C’est pourquoi l’homme quittera son pere et sa mere, et s’attachera a
sa femme, et les deux deviendront une seule chair ».
Ecclesiaste (11 : 1 a 6) : «Jette ton pain sur la face des eaux, car
avec le temps tu le trouveras ; donnes-en une part a sept ou meme a
huit, car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre.
Quand les nuages sont pleins de pluie, ils la rependent sur la terre ;
et si un arbre tombe, au midi ou au nord, il reste a la place ou il
est tombe.
Celui observe le vent ne semera point, et celui qui regarde les nuages
ne moissonnera point.
Comme tu ne sais pas quel est le chemin du vent, ni comment se forment
les os dans le ventre de la femme enceinte, tu ne connais pas non plus
l’oeuvre de Dieu qui fait tout. Des le matin seme ta semence, et le
soir ne laisse pas reposer ta main ; car tu ne sais point ce qui
reussira, ceci ou cela, ou si l’un et l’autre sont egalement bons ».
Function de justice sociale
Le vodou, c’est comme une police qui combat l’injuste sociale, la
souffrance et la misere humaine sous toutes ses formes.
Par exemple: chez nous, il n’est pas secret pour personne que le vodou
fait partie de la justice privee de la classe defavorisee haitienne ou
paysanne.
Quand les riches utiliseront les forces, armees, la loi, les agents et
les auxillaires de la justice haitienne pour faire soumettre les
pauvres dans ses actes abitraires ou illegaux.
En guise de reponses les pauvres feront parfois appel a leurs propres
forces surnaturelles ou bien ils pretent le service d’un hougan.
ils detiennent interieurement dans a culture de l’intelligence
superieure humaine pour combattre les actes abitraires des riches ou
des autorites etatiques.
Pour Jean Rosier Descardes,”dans le contexete historique, “Le vodou
est donc une reponse aux humiliations, aux travaux forces, au prejudge
de couleur qui etaient les marques caracteristiques de la societe
colonial.
Des lors” le vodou est un produit de l’inquietude, de l’angoisse aussi
bien que de la revolte”.
Securite pour les nos paysanes et dans les zones rurales et la religion
Bien avant l’arrivee du cholera en Haiti, l’Haitien etait deja
considere comme un produit d’inquietude sociale.
La labadee beech non loin de la ville du Cap est interdit a la masse
populaire haitienne.
Seules certaines autorites competentes ou certains personages de la
classe riche haitienne ont acces y foule.
“La domination occidentale s’est affirme avec violence et mepris.
A l’entree de certains parcs en Inde se trouvait un ecriteau qui
stipulait:”interdit aux hommes couleur et aux chiens.”
Selon Romain 13: (1-4-6-10),” Que toute personne soit soumise aux
autorites superieures; car il n’y a point d’autorite qui ne vienne de
Dieu, et les autorites qui existent ont ete instituees de Dieu. Le
magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal
crains; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’epee, etant serviteur
de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.
C’est aussi pour cela que vous payez les impots.
Car les magistrats sont des ministres de Dieu entierement appliques a
cette function.L’amour ne fait point de mal au prochain: l’amour est
donc l’accomplissement de la loi.
La mendicite et les aides internationales
Mendicite est aberration sociale qui encourage la paresse et plonge
l’homme dans la misere extreme
Cependant, les ONGs internationales les leaders religieux, les
organisations des droits humains de concert avec les leaders
organisations populaires continuent a utiliser les mauvaises
conditions de vie des enfants, des jeunes filles et garcons et les
adultes et veillards pour vendre leurs images affreuses par l’interet
en vue de tirer leurs propres profits.
La Republique d’Haiti s’est devenu actuellement une republique des
orphelins et orphelines.
La mendicite est indigne et a la fois inhumaine, elle est une
aberration sociale sur tous les points de vue: morale, psychologique,
economique… pour ne citer que ceux-la. Elle n’est ni de la loi divine,
ni legale.
Selon la Bible, (2 thes : 8 a 14): “ Nous avons pas mange gratuitement
le pain de personne; mais, dans le travail et dans la peine, nous
avons ete nuit et jour a l’oeuvre, pour n’etre pas a charge a aucun de
vous. Ce n’est pas que nous n’en eussions le droit, mais nous avons
voulu vous donner en nous-memes un modele a imiter.
Car, lorsque nous etions chez vous, nous vous disions expressement: Si
quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. Nous
apprenons, cependant, qu’il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent
dans le desordre, que ne travaillent pas, mais qui s’occupent de
futilites.
Nous invitons ces gens-la, et nous exortons par Jesus-Christ, a manger
leur propre pain, en travaillant paisiblement.
Et si quelqu’un n’obeit pas a ce que nous disons par cette lettre,
notez-le et n’ayez point de communication avec lui afin qu’il eprouve
de la honte.”
A plus forte raison, ne vous laissez pas aller en leur presence sur la
mauvaise pente de votre temperament qui vous pousse a l’indolence ou a
la nonchalance.
Bref, a leurs yeux, ne faites pas figure d’”assiste”permanent; vous
feriez que les exasperer et les conduire a se desinteresser de vous.
Souvenez-vous toujours de ce mot de Conficucius:”l’homme de bien ne
demande qu’a lui-meme: l’homme de peu demande tout aux autres.”
“Psaumes (37: 25-26):” J’ai ete jeune, j’ai vieilli; et je n’ai point
vu le juste abandonne, ni sa posterite mendiant son pain. Toujours il
est compatissant, et il prete; et sa posterite est benie”.
L’article 227-6 du code penal haitien stipule: “Toute personne valide
qui aura ete trouvee mendicant sera punie d’un emprisonnement de six
jours a six mois et renvoyee, apres l’expiration de sa peine, a la
residence qui lui sera par le ministre public”.
Ala koze papa Ayisyen ap mete moun chef pou ale mande nan nom yo!
Ayisyen ap tounen nan mond kipat janm ekzite oparavan!
La Jutice haitienne est entrain de rechercher tous les mendiants
universels qui font deshonorer le peuple haitien.
Mwen kwe ke “Gary Cony” pat resevwa lakay paran li ni nan lekol li yon
edikasyon pou ale mande nan peyi etranje.
Le mond pad diskite ak mandyan.
Le mond ap diskite ak tout patene.
Le mond la pou charite pov ak parese kimanje anpil.
Mwen kwe ke“Linyon fe lafos” genyen solisyon pwoblem sosyoekonomik nap
sibi jodia.
Solisyon an pa nan ale mande ni nan fe pep Ayisyen tounen des
“Assistes sociaux” ni nan fe kwe ke Ayisyen pakapap dirije pwop tet yo
se manti nap fe epi pwogram pa nou an pap pase. Daye Blan an pa men
kwe nan sale minimom pou mas popile a li pwal bay travay nan endistri
soutretans.
Pendan lap pwodwi manje lakay yo pou voye vann travaye yo, an mem tan
lap tou profite detwi anvironman ayisyen.
A la Zafe “Des vrais criminels universels d’Afrique vers Haiti” Papa!
Yon bann “Inconnus sans demeures ni domiciles ni residences fixes.
N’est-ce pas l’ex-premier minister, Gerard Latortue?
Kon bat je w ou pawe yo… “An nou te pwal arete m”.
kom “Lapres ayisyen se le bagay la fin gate se le sa a li mete mas la
okouran, inikman pou li ka komante mize ak male mas peyizan nan geto
yo”
“Ankasan mayi na regle bougon pou yo”, “Je nou tout la na we”, “Na We
sa kap genyen e sa kap pedi”
Joseph Carlos, Ministre des Droits Humains